青島心理咨詢(xún)師為您解讀好文： 66. 反向傳會(huì )counter-transference
題記：精神分析的基本詞匯，也翻譯成反移情，指的是分析師在對來(lái)訪(fǎng)者分析過(guò)程中因來(lái)訪(fǎng)者造成的情感，或無(wú)意識的反應。
一般認為是無(wú)意識的轉移。
---青島晨曦心靈驛站注釋
 
指分析師對被分析者本身——特別是對其傳會(huì )——之所有無(wú)意識反應。
佛洛伊德論及他所謂反向傳會(huì )的段落非常少。他認為這是“病人對于醫生無(wú)意識感覺(jué)影響”的結果，并且強調，“任何分析師均無(wú)法超越自身情結與內在抗拒的限制”。其結果必然是分析師必須接受個(gè)人分析。
繼佛洛伊德之后，反向傳會(huì )愈來(lái)愈受到精神分析師的重視，主要的原因是治療逐漸被理解與描述為一種關(guān)系，另外也由于精神分析擴展到一些新的領(lǐng)域(兒童與精神病患的精神分析)，在這些領(lǐng)域中，可能更需要分析師的無(wú)意識反應。我們僅提出兩個(gè)重點(diǎn)：
1.就概念的界定而言，有許多不同說(shuō)法。某些論者認為，反向傳會(huì )是分析師人格中所有會(huì )介入治療的部分；其他論者則將反向傳會(huì )局限于被分析者的傳會(huì )在分析師身上所引起的無(wú)意識過(guò)程。
丹尼爾·拉嘉許(Daniel Lagache)認可后者這種界定并且予以明確化。他認為在這個(gè)意義上(對他人傳會(huì )的反應)，反向傳會(huì )不僅會(huì )出現在分析師身上，而且也會(huì )出現在被分析者身上。因此傳會(huì )-反向傳會(huì )并不等于一邊是被分析者本身的過(guò)程，另一邊是分析師本身的過(guò)程。如果考慮整體的分析場(chǎng)域，應該要區分在場(chǎng)兩人各自的傳會(huì )與反向傳會(huì )。
2.就技術(shù)的角度而言，可以簡(jiǎn)要地區分三種導向：
a)透過(guò)個(gè)人的分析，盡可能地減少反向傳會(huì )的呈顯，以便盡量使分析情境只由病患的傳會(huì )所結構，猶如一種投影表面；
b)據佛洛伊德所言，“……每個(gè)人在其無(wú)意識中都擁有一種工具，藉此他能夠詮釋別人的無(wú)意識表達”(見(jiàn)：懸浮的注意力)，因此在控制反向傳會(huì )呈顯的同時(shí)，也將它應用于分析工作上；
c)以自身的反向傳會(huì )反應——就這個(gè)角度而言，經(jīng)常被當成感受到的情緒——作為詮釋的指引。這種態(tài)度假設“無(wú)意識對無(wú)意識”的共振是唯一真正的精神分析溝通。

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